《惠阳客家围屋故事》①淡水老城两秀新居围屋

淡水老城里有条小巷名“四角楼”，巷名源自小巷深处邓氏族人的两秀新居围屋。因为两秀新居有非常醒目、高达10米的四个碉楼，慢慢地“四角楼”就成了两秀新居的代名词。

惠阳淡水邓氏开基祖是邓奕贵。清初，邓奕贵跟随父亲邓利生，由归善县城迁至新安县（今深圳宝安）大鹏城北门。清乾隆年间，邓奕贵带领他的家人，又从大鹏城迁回归善县，在碧甲司淡水镇拔子园定居。邓奕贵仕途畅通，官至国子监生，诰封奉直大夫布政司理问加三级。后来，邓奕贵在淡水承办东江盐务，成了富甲一方的盐商，仅仅在牛磅路一带就有48家店面。拥有巨额财富的邓奕贵，希望能在淡水镇拔子园，建起一座保护族人生命和财产安全的坚固堡垒。但是，邓奕贵生前未能实现这个愿望。

清乾隆四十九年（1784），邓奕贵的长子邓耀龙继承了他的巨额财产，也得到了伯父邓奕富的巨大财富。邓耀龙生于清乾隆七年（1742），国子监生出身，并例封儒林郎。在拥有了巨额财富后，他在淡水老城墙东门的西面，建起这座三进、两横、四个角楼的大型围屋。围屋坐西北朝东南，总面阔84米，总进深74米，占地面积6216平方米。前面有泮池蓄水，后面建花园假山，含风水中的“依山傍水”之意。

“两秀”源自邓氏堂号之一的“两秀堂”。在五代末期，湖北鄂州有邓佑、邓吉俩兄弟。邓佑在九岁时，擢童科；邓吉在十二岁时，擢登三礼科。故时称其乡为“两秀里”，书房为“两秀堂”。围屋建成后，邓耀龙把围屋命名为两秀新居。邓耀龙对“两秀”赋予了新的含义，把父亲邓奕贵和伯父邓奕富都是秀才出身的经历暗藏其中。

每逢节日或者族中庆典，围屋的大门前都会张贴“高密家声远；南阳世泽长”的对联。上联赞扬邓姓先祖东汉邓禹，他辅佐刘秀推翻了王莽的新朝，建立东汉，功劳最高，封为高密侯。下联点出邓姓宗族源自南阳邓州。

位于两秀新居四个角的四座碉楼，是抵御外来侵略的军事设施。但在1958年轰轰烈烈的全民大炼钢铁运动中，两秀新居大门西侧的碉楼竟然被人们异想天开地当成炼铁炉。在熊熊烈火的烧烤下，整座碉楼的墙壁都被烤裂。幸运的是，其他三座碉楼幸免于难。百年过去，四座碉楼已无遮风挡雨的屋顶，进入碉楼的门也被封死，任由杂草从生。在一座碉楼里，竟然长出一棵参天大树，变成小鸟的乐园。

“文革”时期，两秀新居再遭浩劫，不仅祠堂中所有象征家族功名的牌匾被损毁，就连大门上“两秀新居”的四个大字也被水泥封了。直到20世纪80年代，那四个字才重见天日。但被损毁的牌匾没有恢复原形。

两秀新居虽然遭到损坏，但依然可以发现残留的精美艺术。在围墙的墙壁上，依稀可辨别出刻在那里的各种吉祥花纹；在屋檐下，残留着许多精美的吉祥花枝；祠堂大门上方柱梁间的木雕柱敦，刻着象征富贵的花枝；祠堂里面的一对完整的“鳌鱼雀替”木雕，更是反映出古代匠人的高超技术。雀替是中国古建筑的特色构件之一，常常被置于建筑的横材（梁、枋）与竖材（柱）相交处，起缩短梁枋净跨度，从而增强梁枋荷载力的作用。雀替不但解决了梁柱间的衔接问题，而且起了柱头和梁枋间的装饰作用。鳌鱼是一种龙头鱼身的龙，传说是鲤鱼误吞龙珠而变成的。寓意邓氏族人金榜题名、独占鳌头。

两秀新居处处可见散发出古朴魅力的青麻石。“两秀新居”门匾在青麻石上阳刻而成，门楼用青麻石条砌成。祠堂里，竖立在青麻石柱墩上七八米高的整根青麻石柱，使祠堂显得更为威严、壮观。铺设在天井里的青麻石，每当雨季来临，总是静静地吸纳来自“四水归堂”的天地灵气。镶嵌在墙上的青麻石窗，既做采光之用，又做防御之用。

两秀新居里的老井，更显得神秘。当年围屋建成时，按照风水的布局，在东西两边打了两口井。井为圆形，井口用青麻石围成正方形。东边的称青龙井，西边的称白虎井。后来，因为听说喝白虎井水生男孩，喝青龙井水生女孩，邓氏后人就把东边的青龙井封了起来。而保留的白虎井，现在仍然水源充足，居住在这里的人，每天都在这里用吊桶打水洗衣服、洗菜。

两秀新居前面的泮池，既是围屋的风水塘，又是消防水源。但在发展经济浪潮的推动下，池水被填埋，建起了一栋高楼，租给了一家制衣厂。两秀新居淹没在现代水泥建筑的丛林中，碉楼不再醒目。

淡水邓氏从邓奕贵至今，已繁衍了十多代，子孙遍布海内外。20世纪80年代，改革开放富裕起来的邓氏后人，不断迁往自己盖起的新房里。空置的房屋成为外来工的廉租房，来自四面八方的外来工成了两秀新居的新主人。

这座老城里的客家围屋，尽管已经显得破烂陈旧，但那厚重的围墙、宽大的门楼、矗立在四角的碉楼，依然让人们可以感受到昔日淡水邓氏家族的繁华。2015年2月，两秀新居由惠州市人民政府公布为惠州市文物保护单位。