发布时间：Apr 16, 2020 | 作者：
莲塘面戴氏宗祠围屋莲塘面戴氏宗祠围屋位于三和街道莲塘面围肚村。围屋坐东北朝西南，由泮池、禾场、两进堂屋、横屋组成。戴氏在淡水有很久的历史。据传说：在宋朝末年，戴氏和詹氏、李氏合称为淡水三大姓。那时，为了争夺一块风水宝地，三大姓之间纠纷不断，摩擦此起彼伏，社会很不安定。后来县官判戴、詹、李三大姓在该风水宝地上共同修筑一座庙，祭拜关帝，名为忠义庙（即现在的祖庙），要三大姓从此忠诚相待，讲道义，不相争。果然，忠义庙建成后，三大姓再也不为争这块地方而相互侵扰，百姓的生活得到安宁。戴氏也在这里繁衍生息，开支散叶。三和围肚村的戴氏族人，也是淡水老城戴氏的分支。 围屋建于清朝末期，由于经历百年风雨，已经破烂不堪。戴氏族人对围屋进行了整修，中间祠堂修成两进，两侧的横屋已经拆除清理，成为后院。正面的房屋修建后，租给外来务工人员居住。正面大门的两侧，贴着一幅对联：“谈经世德；注礼家声”。上联指的是东汉学者戴凭。光武帝曾召集群臣解经，戴凭与诸儒辩论经书，成为解经最精彩之人，于是被拜为侍中。正月初一，光武帝令群臣中能释说经书的人，答复戴凭提出的问题，理义不通的便让戴凭坐其席位代为讲解。没想到，戴凭竟连续代替五十余人讲经。于是，京师上下称赞戴凭：“解经不穷戴侍中”。下联说的是西汉戴德与戴圣叔侄俩，汉宣帝时两人均立为博士。戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大德礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大德”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成“小戴礼记”。戴氏族人为颂扬戴德、戴圣叔侄的成就，就题联“注礼家声”。在泮池的右侧，有一古老圆形水井，现在还有村民在这里挑水使用。在围肚村居住的戴氏族人不是很多了，但每到年节，戴氏族人都会回到祠堂，与宗亲一起烧香祭祖。END
莲塘面戴氏宗祠围屋
莲塘面戴氏宗祠围屋位于三和街道莲塘面围肚村。围屋坐东北朝西南，由泮池、禾场、两进堂屋、横屋组成。
戴氏在淡水有很久的历史。据传说：在宋朝末年，戴氏和詹氏、李氏合称为淡水三大姓。那时，为了争夺一块风水宝地，三大姓之间纠纷不断，摩擦此起彼伏，社会很不安定。后来县官判戴、詹、李三大姓在该风水宝地上共同修筑一座庙，祭拜关帝，名为忠义庙（即现在的祖庙），要三大姓从此忠诚相待，讲道义，不相争。果然，忠义庙建成后，三大姓再也不为争这块地方而相互侵扰，百姓的生活得到安宁。戴氏也在这里繁衍生息，开支散叶。三和围肚村的戴氏族人，也是淡水老城戴氏的分支。
围屋建于清朝末期，由于经历百年风雨，已经破烂不堪。戴氏族人对围屋进行了整修，中间祠堂修成两进，两侧的横屋已经拆除清理，成为后院。正面的房屋修建后，租给外来务工人员居住。
正面大门的两侧，贴着一幅对联：“谈经世德；注礼家声”。上联指的是东汉学者戴凭。光武帝曾召集群臣解经，戴凭与诸儒辩论经书，成为解经最精彩之人，于是被拜为侍中。正月初一，光武帝令群臣中能释说经书的人，答复戴凭提出的问题，理义不通的便让戴凭坐其席位代为讲解。没想到，戴凭竟连续代替五十余人讲经。于是，京师上下称赞戴凭：“解经不穷戴侍中”。下联说的是西汉戴德与戴圣叔侄俩，汉宣帝时两人均立为博士。戴德曾选集古代各种有关礼仪的论述，编成《大德礼记》八十五篇，开创“大戴学”，世称“大德”。戴圣，世称“小戴”，他又选集古代有关礼仪等的论述，编成“小戴礼记”。戴氏族人为颂扬戴德、戴圣叔侄的成就，就题联“注礼家声”。
在泮池的右侧，有一古老圆形水井，现在还有村民在这里挑水使用。在围肚村居住的戴氏族人不是很多了，但每到年节，戴氏族人都会回到祠堂，与宗亲一起烧香祭祖。
