《惠阳客家围屋故事》113-​霞角城内十三家祠堂围屋

明朝末年，嘉应州长乐县（今梅州五华县）的杨法遵为了生计，跟随伯父来到归善白芒新陂仔（今惠东白花镇）学打铁。他吃苦耐劳，很快学得了打铁好手艺。后来，杨法遵开起了打铁铺。由于打造的镰刀、锄头等农具结实耐用，价格公道，成为村民的抢手货。杨法遵成家后，生了五个儿子：杨华茂、杨玉茂、杨昌茂、杨胜茂、杨永茂。

随着财富的积累和儿子的长大，杨法遵便决定选择一处风水宝地建房子。有位风水先生便向他推荐了良井上洋围（今霞角村、桥背村、官田村、围龙村等村），大赞这里是聚四方财富、绵延子嗣的宝地。于是，杨法遵听从风水先生的建议，在清朝初期，带着家人迁居到良井上洋围，开基立业，成为良井上洋围杨氏一世祖。他的后裔子孙在这里开枝散叶，建造围屋，已经成为良井的大家族。

清乾隆二十年（1746），上洋围杨氏六世祖杨学潜和七世祖杨宏谟叔侄，在霞角村合建了一幢围屋。围屋坐北朝南偏西南，由堂屋、围龙屋组成的“坐栏式”建筑。前半部分是三进两横，后半部分是围龙屋格局，依山而立。围屋占地面积约4096平方米，建筑面积约8192平方米；围屋有九厅十八井，九十二间房。

围龙屋内有一个半月型花园，面积约1200平方米。如果从高处俯视，围屋就像一把旧式太师椅。围屋四周的围墙是用灰沙夯筑而成，墙高约6米，墙厚0.4米。整座建筑造型宏伟，气势壮观，有如一座小城堡。大门一关，大家就在城堡内，所以杨氏族人把这围屋叫做“城内”。杨学潜有七个儿子：杨和均、杨丕谟、杨和铃、杨和鸾、杨和莹、杨和锴、杨和谆，被称为“七家”；杨宏谟有六个儿子：杨宝善、杨宝辉、杨宝泉、杨宝光、杨宝传、杨宝贤，被称为“六众”。由于两个家庭的儿辈共十三家，围屋里的祠堂就成为十三家的共同祠堂，所以叫做“十三家祠堂”。围屋名称也被大家叫成了城内十三家祠堂。

围屋的正面没有大门，进入围屋必须从围屋两边角楼中的转斗门进入。东边角楼的转斗门朝东，门上方立有青麻石匾，阳刻着“紫气东来”四个大字，非常妥帖。进入斗门，对应着一个拱门，它是用14块弧型青麻石砌成的圆门，门高2.3米，村民称它们为“日月门”。站在里面朝外一望，长条形的大门就像一个“日”字，而圆门犹如满月。日月相对，妙趣横生，“日月门”的名字极为形象。稍微注意一点，就会看到斗门上方挂着的一艘木船。原来这里地势较低，当洪水泛滥时，村民就可以用这木船向安全地带转移。

堂屋正面置有三门，三个门之间有围墙隔开，形成三个各自独立的小院落。从中间大门进入祠堂，一进为前厅，有木屏门相隔，木屏门上立有“关西流芳”牌匾。这是赞颂东汉时期，在关西任教20余年的杨震。他博学多才，通晓诸经，有高风亮节情操，被时人尊称为“关西孔子”。在背面立有“诗礼传家”的牌匾。二进为中厅，置有两柱六扇木屏门，与上厅隔开，门上方立有“福禄寿”篆书牌匾。三进为上厅，设有神龛，供奉杨氏先祖牌位。神龛在“破四旧”时期，被粉刷上了石灰。现在虽然经过清理，但石灰的痕迹依然留在上面。神龛上方有“金玉满堂”的匾额，两侧刻着“经纶盖世推三相；清白传家守四知”的对联。“三相”指明代的杨士奇、杨荣、杨溥三人，他们经纶盖世，历仕永乐、洪熙、宣德、正统四朝，先后位至台阁重臣，正统时加大学士衔辅政，人称“三杨”。“四知”说的是汉代杨震，在任荆州刺史时，曾保举王密当了昌邑县令。有一次，杨震路过昌邑，王密乘晚上无人时，拿出黄金十斤给杨震以示酬谢，杨坚决不收。王密说：“夜无知者。”杨怒斥道：“天知，地知，子我知，何谓无知？”王密惭愧而退。千百年来，杨震“四知拒金”的故事，为后人树立了廉洁为官、清白传家的典范。

祠堂后面为庭院，庭院后为围龙居室。横屋与祠堂之间以天阶相隔，四角建有角楼。民居后半部分的围龙屋是堂屋的扩展，与堂屋两边横屋顶端相连，将正屋包在其中。城内十三家祠堂围屋属三堂二横一围龙样式的围屋。

围屋的广场一侧，有一口长条形的水井。井水清澈甘甜，现在每天有许多村民拉着推车，甚至开着摩托车来这里装水，水井旁边原来有一个石盆，不幸被贼人盗走。2016年，杨氏族人捐款，重新安置了一个青麻石盆，并刻上“饮水思源”四个大字。

2004年8月，城内十三家祠堂围屋由惠州市人民政府公布为惠州市文物保护单位。随着霞角村新农村示范片建设的推进，在城内十三家祠堂围屋的后侧，有一座两进、带有马头墙的老建筑正在维修。这是以前杨氏后人读书的书院，修建之后，将成为一座富有客家风格的民宿。霞角正变得城内、城外一样美！